我想，京極夏彥的推理作品對讀者而言有個最基本的門檻，不是學歷、不是人生經驗也不是對推理的熱愛程度，而是能不能心平氣和去了解京極堂時常口若懸河的長篇大論，如果能越過這道"考驗"，我相信就會開始記掛這位作者的每一部新作品。
以創作小說這個表面來看京極堂系列，鬼怪結合推理似乎會引起一種是否用來吸引讀者的猜測，當然這部系列之所以不淪為僅是怪力亂神、令人另眼相看的名作，最大的原因，我想應該是理性和完全對立的妖魔鬼怪竟然可以在書中水乳交融、平起平坐，這樣矛盾又一體兩面的化身便是極端理性卻也身為陰陽師的京極堂。
「這世上沒有不可思議的事，只存在可能存在之物，只發生可能發生之事。」
一邊持咒驅魔、一邊說著這句老話，京極堂還是個會配合委託者宗教信仰，改變驅魔儀式的神社神主、神道教陰陽師。在姑獲鳥之夏裡京極堂出馬解決事件，事件相關人對靈異之事嗤之以鼻，京極堂對此則是不慍不怒回道：「我也不信這一套啊，老先生。」
看到這裡讀者也許會為京極堂的言行矛盾感到一頭霧水，凡事以理性思考為出發點、不時與好友關口就各種主題唇槍舌劍，另一方面對妖怪，宗教信仰同樣有深入的研究，從古籍到現代新興宗教、靈能者都有一番獨到見解。
我認為，京極堂這部作品並非只是將鬼神靈異當作一種詭計的表層，介於理性與迷信之間的京極堂並不完全否定包含宗教亂象、妖怪傳說等怪力亂神的存在意義，也不完全膜拜講求實證、眼見為憑的科學主義，毋寧說京極堂利用以子之矛、攻子之盾的方式，掃除瀰漫於書中、名為"不可思議"的迷霧，基本上京極堂系列設定在日本戰後新舊交替的時代也是一個重要且有利的背景。
京極堂對妖魔鬼怪的瞭若指掌，成為他挖掘怪異真相的一大利器，並且能透過這把"鑰匙"正確無誤地擊潰事件相關人物的心靈武裝，不可思議的怪談既因人心、便宜行事而起，最有效的方法自然就是以此攻之，而在一切塵埃落定後也不忘再還妖怪原有之本貌，讓理性與非現實的怪物再次安然共處。
妖怪、民間傳說並非只是無聊的妖言惑眾，無須汙名化也無法用科學方式追根究底，只是它的必要性與益處可能會因人性黑暗而被扭曲誤解，然後導致如書中事件般的悲劇，就像魍魎之匣裡京極堂對新興宗教、靈媒神棍的部分肯定也是同樣的道理，熱愛妖怪的作者不厭其煩借京極堂之口滔滔不絕，或許原因之一就是想要傳達這樣的想法吧。
ps.書中也談到人們認知的、眼裡看到的"真實"不過是經過腦部篩選的產物，以前我對這一類的觀點就蠻能認同的，所以看得算開心XD
而能不能吞得下這部系列，我覺得讀者的頻率合不合也是一個因素....
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